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作者:admin  来源:本站  发表时间:2013-10-14 13:18:18  点击:2152

    徐州是着名的历史文化名城和军事要地,2000多年前的汉玉文化便源于黄淮.徐州则是玉雕重镇,其玉雕技艺传承的特色是汉玉文化.如今,以传承发展汉玉文化为特色的淮派玉雕中心,便是江苏省北部地区的徐州.

徐州的玉雕文化有着悠久的历史,早在秦汉时期,生活在这片土地上的先人,就用自己勤劳智慧的双手雕制出精美的玉器制品。汉代玉器是整个人类文明进程中最辉煌的时期,古代玉器发展流变到两汉时期,无论是在种类、造型还是在工艺上,都达到相当的高度.

巧夺天工之古汉玉

         中国古玉文化博大精深,尤其是高古玉器,形象浑厚大气、立意深奥幽玄、做工规章细致,不但有视觉上的震撼,更是思想和人文精神的体现。学习古人,绝不是一比一的模仿,只有在长期的学习和实践中,努力读懂古代玉雕的创意与设计,在古玉的文化元素、气息、符号、形态与形制之中注入当代的审美意识和审美要求,并运用古代的刀法结合现代工艺,才能演化出古韵今风兼具的作品。玉雕翁仲八刀蝉,是汉代独具代表性的标志性作品,体现出汉八刀古朴、简洁、凝练、大气的神韵。运用汉八刀雕琢,不但需要合适的工具,更需要具备手眼的功夫和造诣。汉八刀主要靠线条彰显意蕴,使用的砣很大,下刀时要静心憋气,心、手、眼要配合协调。《美石三宝》中的玉翁仲、玉蝉就是其范例。它们在质地细腻、色泽润白的和田白玉籽料上,以被先人们神化了的祭祀拜神、护物保身的祥物玉蝉、玉翁仲、玉猪龙为题,以汉八刀的传统雕刻方法为技,精心雕琢而成,其圆润、朴实、简约、流畅,折射出厚重的传统文化的艺术魅力。

汉代的镂空技术和拉丝工也是古代的着名刀法,它是在打孔以后用铁丝弓蘸着金刚砂拉出来的。如不了解它的工艺过程,要想在两线的镂空空间相交处下刀,即使用尖针做,也不容易做得好。《西汉龙纹鸡心佩》 就是运用这样的技法雕琢出来的。作品以一条游龙从鸡心形器中左右穿插,似行云流水,器面呈弧形,颇具立体感。正面浮雕字纹连续展开,背面以两汉风格的象形铺首表现,具西汉巫神特色;镂雕精湛细微,阴刻宛若游丝,天然皮色,古趣盈然。

特别是徐州狮子山汉墓,出土的金缕玉衣、镶玉漆棺、S龙形佩、玉璧、玉璜、玉耳杯等玉器200多件组,占到出土文物的十分之一左右,不能不说是一次空前惊人的发现。东汉墓葬中,土山彭城王后墓出土了银缕玉衣,拉犁山汉墓出土了铜缕玉衣。
  以玉载道,才能有最真的传统艺术;以气人器,才能有最佳的传世新作。玉本顽石,散落于山野乡间而无人识荆,不经雕琢终不成器。

淮派玉雕中心之徐州

从古到今,不论治玉、赏玉,还是鉴玉、藏玉,徐州在淮海经济区,乃至全国都负有盛名,是玉雕重镇、淮派中心.

徐州人久有玉缘,淮海地区的沃土滋润着一代又一代淮派玉匠.上世纪中叶,徐州玉雕业的从业人员已避孕药万余人.尤其是在徐州玉雕厂创建至今的50多年中,培育了玉雕创作人才和玉器收藏市场局面,形成了江苏扬工、苏作、淮派玉雕的三足鼎立,成为扬州、苏州、徐州三大城市的重要产业.淮派玉雕的风格,兼有南方之秀和北方之雄,具有自己的独特韵味.而从根本上讲,淮派玉艺传承的是汉玉文化.

中国汉文化承袭先秦\汇集南北,成型于两汉时期,奠定了中华民族特有的文化标志和符号.汉代国势强盛\疆域辽阔,中原与西域往来频繁,大量精美优质的玉石,通过丝绸之路源源不断输入.徐州楚王陵墓用玉作是新疆和田白玉,而汉代政治、社会、伦理、道德等诸多因素,尤其是儒家学说,丰富了汉代玉器的文化内涵,汉玉便形成了中国玉器发展的辉煌时期,达到了前所未有的顶峰.汉玉以巧夺天工、精美绝伦饮誉于世,多达7300多个品种,广泛地应用于礼仪、祭祀、丧葬、装饰和生活用品中.汉玉的造型与纹饰生动优美,是中国传统历史文化中璀璨夺目的瑰宝,在世界艺术百花丛中也独树一帜,具有鲜明的民族特色.

善于学习、总结、梳理和归纳前人的表现方法和表现技巧,并形成自己的风格特色也是淮派玉雕人的突出之处

淮派再树汉玉大旗

为促进以汉玉文化为灵魂的淮派玉艺进一步向前发展,2012年356bet下注网站_356bet提现是被_356bet亚洲投注成立.这里汇集了徐州治玉、赏玉、鉴玉、藏玉的有识之士,通过各种活动,以弘扬玉文化、推动淮派玉艺在传承中创新等方面发挥了重要作用.现在,淮派玉雕无论在设计构思还是雕瑶工艺上,都让各地同行刮目相看.淮派已成为中国玉雕产业的一支重要力量.

今天淮派玉雕再树汉玉大旗,玉坛人才辈出,佳作迭现,张嘉伟\王洪顺\王共志等精英,<<大汉雄风>>等获全国性大奖作品,让国内玉界所赏识和钦佩.以传承汉玉文化为特色的淮派玉艺获得了重生.

淮派玉雕代表人物张嘉伟历经二十载寒暑甘苦,终成大器,且时日越久,越觉涵养日深。在岁月的磨砺中和田玉的对话中,品格和艺术的相互结合参透,逐渐在传统的汉玉元素中融入了地域和个人的风格。从最初模仿商代汉代的古玉,到不断摸索、学习、创新,经历了凤凰涅盘般的升华,也激励淮派人去拓展视野,追求新的高度,在玉雕的艺术殿堂里攀登顶峰。华丽转身后的徐州人对淮派玉雕的发展有着独到的见解。

玉雕在中国虽然已有8000多年的历史,但直到现在,其设计理念始终走不出传统,主题在山水花鸟中兜转,造型也缺乏变化,怎样让审美不疲劳是一个值得研究的重要议题。梵响玉器张嘉伟认为,现当代玉雕艺术是我国历史上又一鼎盛时期,但纵观近些年市场上的玉雕题材,大多是沿袭明清的套路。而绝大部分玉雕作品在题材选择、设计、工艺等方面都是追寻历史的单线遗传,缺乏与时俱进的理念和与优秀艺术门类的优化嫁接,虽然有优秀继承的一面,但总体缺乏创新精神。现代玉雕作品首先考虑的是作品神韵要符合现代人的审美观点,通过作品与收藏者的思想上的交流,来达到作品的实用与观赏性。
  对于技艺和题材如何实现突破,他认为,玉雕不应该再是简单的复古、尚古、尚雅,应是体现多元化、个性化、人文性、民族化、地域性和时代性的社会节奏,反映现实生命及自然的感召和共鸣,这是现代一流玉雕大师的使命。想要做出符合时代风格的玉雕作品,必须从题材、内容、工艺、手法、思想、内涵上着手,这是当今玉雕设计者和制作者的使命。长期以来,我追求写实和写意的完美结合,追求传统审美与现代审美的完美结合。创作出具有当代时代气息的玉雕作品,记录这个时代的文脉。让后人能够通过作品,清楚地了解当下社会人文特征和时代审美观。

琢玉就如同人的修炼一样,在磨难中才能得到灵性的升华。玉的光华内敛于心,君子的锋芒也不会时时显露,为人处世,应外表谦和,心则刚直,大事不让,小利不争,又始终不缺乏善解人意。创意作品《大汉雄风》,以“龙纹、流云、铺首、饕餮”这些典型汉玉文化的元素,主以简达、洗璞的玉雕手法,构成一块质地细腻、洁白温润的玉牌的图形语言;把这样一块润如羊脂的玉牌,衬以古拙朴素的汉砖之上,勾出了浓郁的汉文化场景气势,令人观之感受到很强的视觉冲击力,使人能扑面感受到古老文化的博雅气场与玉器柔致的糯洁温润之间互相璀璨的交融感,从而收到了很好的艺术效果。在百花奖的评比中得到了评委的首肯与好评,获得金奖。反映在作品宋意花鸟牌的变化和组合上更凸显出古韵今风的融合。他所设计制作的花鸟牌作品在形式和内容上不断推存出新,以生动多变的花鸟形象,丰富多彩的装饰元素,新颖高雅的格调演绎出不同的特色和风貌,受到众多客户的青睐。